拉则祖古贝玛仁增仁波切与新加坡藏密佛学研究会

 

佛教传入西藏后，在雪域高原广为宏扬；形成了藏传佛教宁玛巴，萨迦巴，噶举巴，格鲁巴等宗流，宣说显密教法，利益广大有情。其中宁玛巴白玉传承开基祖师昆商谢喇尊者四大弟子之一的瑟尔巴•耶谢商给尊者于一六六八年在色达创立拉则寺，从而形成了宁玛巴白玉拉则传承；历代祖师都来自于尊贵的拉则家族（拉则，藏语意为“天神之子” ），修持大圆满与大手印双运等白玉传承教法，均呈现出成就瑞相。

现今的拉则祖古贝玛仁增仁波切，1968年出生于拉则家族之蒋拉家庭，父名渥沙尼玛，母名宗吉；被色拉扬智尊者认定为拉则传承第九代祖师的转世，从而成为拉则传承的第十代传承祖师。自幼于拉则寺内学习各种显密经论教法，接受自宗之灌顶、口传与教授，并且圆满实修。后又在蒋康祖古土绒仁波切等处接受宁玛巴白玉传承之教授，获赐金刚上师之位；1996年，由贝诺法王赐予第十代拉则传承法脉持有者。仁波切在圆满修习宁玛巴自宗的同时，也曾在江扬蒋措格西，贡唐仓仁波切等处接受新续的种种灌顶与教法，精进修学，于1998年获颁“哲蚌南江巴”（佛学博士）之位。

为了秉承佛陀慈悲利生之宏愿，传播以宁玛巴白玉拉则传承为主，兼容藏传佛教新旧宗流，不舍南传、北传佛教意趣之清静法教；仁波切不知疲倦，以救度无边众生的慈悲心，经常在美国、台湾、香港、新加坡等地宏扬佛法，并且在1999年在新加坡成立藏密佛学研究会，利益广大有情。

新加坡藏密佛学研究会自成立以来，仁波切一方面在此宣说了《佛子行三十七颂》、《西方极乐愿文》、《椎击三要》、《噶玛林巴六中阴教导》等种种显密经论；另一方面也为广大具缘善信赐予包含藏传佛教事续、行续、瑜伽续乃至无上瑜伽续四部之灌顶，如观音菩萨灌顶、绿度母灌顶、普巴金刚灌顶、愤怒莲师灌顶等等并且根据弟子之根器给予相应的修法指导；同时也迎请土绒仁波切、贝诺法王等大德到来传授各种甚深教导。在固定进行共修活动的同时，仁波切也常年举办各种诸如消灾祈福、超度放生、供养布施法会；依靠如此功德善业，祈愿释迦教法能日益增盛，持教大德可长久住世，无边众生皆获得解脱。

为了让末法时期的众生建立起长远的利乐福田，继承历代祖师之宿愿，延续宁玛巴白玉拉则传承之清静法脉，仁波切开始重建祖庭－位于四川色达的拉则寺（拉则密法胜义禅林），历数载之功，新建和将建大经堂、护法殿、闭关中心、明觉佛学院、小喇嘛学院等，使其成为藏地著名的宁玛巴寺院。

仁波切常怀慈悲之心关爱家乡群众，经常接济贫困孤寡老人，赠衣施钱、嘘寒问暖；修造了大量的佛像、佛塔与转经筒等三宝所依；并且资助家乡的教育事业，造福着四方百姓。

仁波切平素极具调柔心续，从不随便言及自身功德，淡泊名利，不求闻达。以种种方式度化如母有情，给予每位接触过他的人以心灵辅导，解除他们心灵上的烦恼，点亮他们在人生旅途上的智慧之灯。