无 比能仁邬金金刚持  桑杰耶协和当嘉祥聪 

耶 协江称晋美嘎桑等  亲传 传承上师敬顶礼

百 部顶严莲花自在舞  意之胜子西藏之大地

各 种化身显现众生前  顶礼乘愿来世诸化身

证 教法藏大海之胜主  三有无比功德珍宝身

  众生蠢想愚敌降伏者  祈请吉祥上师足莲前

 

谨 向教法之主佛陀世尊以及邬金第二佛等亲传传承上师献上十指散花、并恭敬顶礼，开启广阔之宣说道路。即将宣说拉则祖古贝玛仁真巧烈南巴嘉瓦 的传记。首先，关于出生年份和出生地：他于公元1968年 藏历三月十一日，降生于色达县色尔坝地区呷学部落之拉则江拉家族。拉则氏族是吐蕃王朝三代法王时期最显赫和备受尊敬的家族。此族系属于藏 地原始五大氏族之一的牟波董氏十八大支系中的拉则支。

 

在 吐蕃王朝时期，作为右臂般重要的部落，他们原本居住在雅鲁藏布江上半段的娘玉地区。在观世音菩萨化身的松赞干布王时期，作为东方边界守军 的拉则家族被派往嘉绒地区。定居于嘉绒卓克加王管辖下的地区——色 达县东南方被称为"色阔"的 金河流域之地。该家族曾生下四胞胎兄弟，相传是四大天王同夜转世为人。如同天界一夜相当于人间五十年，这四兄弟都活到五十岁便去世。这四 兄弟被称为"阿南四子",是 天神之子的意思。分别形成了：精通工艺的嘎瓦传系、勇武无双的托拉或布拉传系、威望无比的夏布传系、善辩无双的龙瓦传系。又因其中一支留 守祖居，故也称为"玛果"（母 系）或"麦勒"（基 业传系）。从这些家系中，前后出生了许多圣者大德。在十四世纪时期，在麦勒氏达拉卡切鲁布给之家族中，在雪域西藏出生了被称号为第二佛陀 的东方佛陀宗喀巴大师洛桑扎巴尊者。在十七世纪时，从嘎瓦氏家族中出生了宁玛巴白玉传承之第一祖师昆桑协日之最初四大心子之一的色尔坝耶 希江称等多位大德。虽然还有许多其他大德出生，但因篇幅所限在此不一一列举。

 

拉 则祖古仁波切降生于如此圆满家世血统之拉则氏族家。他的父亲是一位精通医药典籍,不 分老幼贫富,以慈悲心医治病患的藏医，名为奥色尼玛，他是一 位拉则族姓持有者。奥色尼玛从小就依止玉科加扎瓦尊者、宗涅堪布洛珠、珠钦林祖等众多圣者大德。尤其从他的叔叔拉则喇嘛塔巴江成处获得宁玛白玉法脉之大圆满口耳传承。如注满宝瓶般恭请寂静、大手印及大圆满三种甚深法脉集合之教授，奥色 尼玛并在拉则寺闭关中心“大密任运宫殿”处闭关修行九年，是一位专注于实修证悟的隐密瑜伽成就者。当代伏藏大师拉则卓德多杰（调伏众生金 刚）圆寂前，亲自将自己的智慧空行母赐予他的亲近侍者上师贝玛多杰。并授记预言你们二人将生一位具有善缘的女儿，人们称她为宗巴（圆 满）。此女即为拉则祖古仁波切的母亲。

 

拉 则祖古仁波切诞生后数月，在邻居江多家中住着一位名叫喇嘛囊萨的成就者，他是玉科加扎上师的得道弟子，这位圣者曾在早期担任过拉则寺的大 领诵师。他以大慈大悲心把数月大的拉则祖古仁波切带往莲师和毗卢遮那尊者的修行圣地，涅邛或牟邛的修行洞，用此处毗卢遮那尊者加持之成就 圣水通过摧破金刚陀罗尼咒为婴儿时的拉则祖古仁波切沐浴，并以邬金莲师所说的净除障碍天蓝圣水之法门等加持他。不仅如此，他还说此孩子将 来必定是一位利益佛法，弘法利生之人，所以必要好好护持他。

 

据喇嘛囊萨等诸位老僧众回忆，从前拉则寺的玉科加扎瓦秋映让卓尊者和曲恰上师邬金仁真等人所期待的，以及多珠 钦第一世江秋多杰对拉则寺所授记的“具莲花名号”和“具次成名号”的圣者降临之预言，大家都确信就是指拉则祖古仁波切本人。多珠钦第一世 江秋多杰的伏藏授记中说：“拉则圣地上师名嘎玛，又称毗呀达拉莲花尊，吉祥功德圆满本耶尊，尤其以嘎嘎惹那尊之，加持化身具名次成者，彼 等乐于于此地供养，仗如是力诸法得兴盛 怙依金刚法尊所加持，具忍辱行三人行持者，以其金刚光芒之威德，虽能利益大小诸众生，一切随己随心顺缘行”。此授记云“又称毗呀达拉莲花 尊”是莲花持明的意思，是授记了拉则祖古贝玛认真。 又云：“尤其以嘎嘎惹那尊之，加持化身具名次成者”，若详察下文授记，“嘎嘎惹那”是邬金仁波切名号的一部分，而“加持化身具名次成者” 则预示将出现一位受邬金仁波切加持的次成名号之化身。因此，如众所周知，拉则祖古仁波切求学时期法号为“次成”，与此授记相符。

 

预 言又云：“圣地拉则静地林苑中，吉祥邬金堪布赐加持，正法三大瑜伽之智慧，权驭彼者游舞贝玛眷，显扬吉祥宁玛事业日，善恶障碍若云无覆 盖，其行其地花朵皆欢喜，于彼地处前弘经幻心，吉祥嘎贡普巴噶玛等，新旧坛城文武修供类，无入宗派偏袒之障碍，行仪如彼所行则兴盛，若其 逆转传承成混杂。”此预言指出，具二资粮、智悲力三德的第二佛陀邬金莲师所加持的所依怙主，将通过精通前译三瑜伽、经幻心三种智慧的化身 游舞者“贝玛眷”，在拉则寺弘扬宁玛事业如日光般照耀。因此，众所周知拉则祖古仁波切从开始学习藏文读写时就被称为“贝玛仁真”，与上述 授记相符。同样，在擦统敦炅林巴等人的授记中也有提及，可以认定他就是授记中所指的圣者。

 

尊 贵的拉则祖古仁波切七岁时在当地小学就读。仁波切十二岁就获得宗教自由后，在玉科加扎秋映让卓尊者的转世之母（其姑母）拉江面前开始学 习，这位姑母精通读写经典，仁波切从《二十一度母赞》开始学习藏文。十三岁时，仁波切因前世修行的习气现前，心中生起了前往西藏中部拉萨 朝圣的念头。他未告知父母、老师、姑母拉江等家人，秘密独自徒步前往拉萨朝圣，三十四天后抵达拉萨。远远望见布达拉宫金顶和金色宝塔光芒 闪耀时，仁波切心中生起无比的信心、清净与欢喜。在大昭寺和以布达拉宫为主的圣地，他不懈地致力于礼拜供养、积累资粮和净除障碍。他视觉 沃如意宝殊胜佛像为真佛现前，生起至高的信心与敬意，用十五天时间礼拜和绕行。

 

返 程时仁波切路经布康德格印经院和佐钦寺两处朝圣，在佐钦寺拜见了阿瑞堪钦巴玛才旺等众多善知识。堪钦巴玛才旺仁波切特别为拉则祖古仁波切 发愿与赐予加持。

 

之 后仁波切返回故乡自己的寺院。在拉则寺会见了被加贡根桑尼玛伏藏授记中提到的马头大鹏本尊之伏藏法主喇嘛拉日贝玛。喇嘛拉日贝玛给予仁波 切许多教诲，包括将来需要护持寺院教法等开示。此后仁波切又再次专注于藏文读写之学习。拉则祖古仁波切敬奉拉则喇嘛蒋巴的转世伏藏师阿拉 敦悦仁波切为上师，从他处获得了传承自色坝耶协加称的南却前行中篇引导文的传承，并修习了五加行。那年冬季藏历马月中，仁波切仅穿单薄衣 衫赤脚修习拙火气脉明点瑜伽，已能达到能烘干湿布的程度。仁波切十四岁起在拉则寺依止堪布阿觉玛（洛桑持戒）这位善知识。从阿里班钦所著 《三戒论抉择》开始，广泛学习中观、般若、律藏等。直至十八岁仁波切担任拉则寺住持职责，并担任各类修法和大修法的金刚上师。仁波切为亡 者修持破瓦法，大多数都现出迁识（破瓦）成功的瑞相。此后仁波切在各个村落中担任八大法行、普巴金刚、忿怒尊、长寿修法等的金刚上师，利 益众生。

 

1986年萨嘎月初（藏历四月），仁波切前往白玉祖寺。 拜见种性与坛城海会之主尊——江康祖古图登巴绒尊者，祈请白玉大圆满口耳传承法脉的教授。江康祖古图登巴绒尊者以大悲心赐予拉则祖古仁波 切金刚阿阇黎职位，并赐法帽，此法帽乃白玉传承诸师所戴之莲花见即解脱法帽之毛织品制成的持明命法帽。此法帽原本为江康祖古图登巴绒尊者 自己所戴之法帽赐予仁波切，并授予金刚阿阇黎职位。法号赐为金刚阿阇黎莲花持明普胜。之后仁波切返回拉则寺继续担任住持职责，多年担任修 法及大修法的金刚阿阇黎，并为亡者超度等。

 

随 后仁波切在拉则寺跟随第一任传承祖师色尔坝耶协江称与班钦毗玛拉二人的转世——玉科加扎秋映让卓的亲传弟子拉则寺喇嘛囊萨与堪布钦琼二人 前学习玉科加扎秋映让卓的大圆满传承教法。其后仁波切又在法王如意宝晋美彭措炅尼跟前，获得普巴金刚、无量光佛灌顶，以及格萨尔王的嘱托 命脉等法。

 

十 八岁时仁波切前往拉卜楞寺留学，依止大善知识蒋扬嘉措尊者拜为上师。蒋扬嘉措尊者也以大悲心摄受，仁波切跟随他学习显密及五明佛学等，长 达六年。同时在尊贵的贡唐昌丹贝旺秋尊者跟前，仁波切获得胜乐金刚、密集金刚和大威德等三本尊和无二密续时轮金刚等灌顶，以及木扎百 种本尊之灌顶与随许之传承、中观、般若等引导传承等诸多显密法教。

 

在 大格西木格桑丹尊者跟前，仁波切获得藏文文法、《修辞学诗 镜》、梵文学《妙音语法经》等，以及巴日百种本尊法与纳塘百种本尊法等诸多灌顶与随许之传承。在尊者迪察耶 谢嘉措跟前，仁波切又获得时轮金刚根本续及注解无垢光等法脉、胜乐金刚之圆满次第引导传承，密主（金刚手菩萨）日长矛随许之传承，以及尊 者所著的修心七要释等诸多稀有教法。

 

之 后仁波切前往印度圣地，在南印度宁玛巴白玉派第二道场特秋南卓协珠达杰林留学。依止尊贵的宁玛巴掌教法王贝玛诺布拜为根本上师，仁波切多 年来获得大手印与大圆满合一教法之白玉派大圆满意伏藏天法前行、气脉明点、大圆满立断及顿超法为主的海会宁玛巴言传及伏藏法之灌顶、口耳 传承和引导等。

 

同 时仁波切在南卓林寺三位大堪布前广闻思维《秘密藏心善说藏钥》、《总义光明藏心》和《如来藏性总义狮子吼》等论著，并在嘎玛大修时担任普 巴金刚之阿阇黎。在结夏安居期间，仁波切在众多僧侣之法会时，登座讲授中观与唯识了义不了义之教法。仁波切又为南卓林寺居士们讲授因果业 力等言教，并在当地村落为病人修法事，为亡者修迁识等修法。遵照怙主贝诺法王的吩咐，仁波切闭关二十一天修持无上极密普巴金刚法，最后还 圆满修持了代表圆满次第的火供法门。

 

其 后1996年，即仁波切二十八岁时，尊贵的怙主贝诺法王赐 予法帽。贝诺法王并亲自带领仁波切前往新加坡。当时贝诺法王授权其可以传授灌顶传承等法门，并给予法教与人间法等开示言教，立其为自己的 代表。此后，仁波切在新加坡传播佛法教义等超过二十五年，同时也在多个亚洲国家以及美国、澳大利亚、法国、英国等地讲授佛法教义，至今仁 波切仍然在世界各地弘扬佛法。

 

1999年仁波切在哲蚌寺果芒扎仓参加般若学考试法会。 因其曾在拉卜楞寺跟随蒋扬嘉措尊者学习多年，因此，哲蚌寺果芒扎仓授予仁波切前所未有的"哲 蚌拉然巴"学位证书。同年仁波切返回康藏，在拉则寺按照前 世的愿望开始修建新的佛殿，至2005年萨嘎月初七佛陀诞辰吉日落成开光。遵照尊贵的 宁玛巴掌教法王贝诺仁波切的意愿，白玉祖寺持金刚大师尊贵的图登巴绒尊者亲自莅临主持开光仪式。仁波切恳请尊贵的图登巴绒尊者传授白玉传 承法脉之普巴金刚、喇嘛贡巴杜巴及八大法行之灌顶传承，并献上众多宝物作曼达拉供养。来自拉则寺分寺的近千僧众七天期间，以伏藏大师惹那 林巴伏藏法之大悲密集本尊为主,修吉祥降雨的广大开光仪式。印制宁玛嘎玛全集一 百套，作为法施分发给各分寺及堪布与转世活佛们。

 

自1998年起仁波切在寺院内设立学校，为小僧人们配备教师，专门修建教室并提供伙食等条件，慈爱地培养了众多年轻喇 嘛。随后仁波切将寺院旧佛殿改建为佛学院集会堂，并在前方修建堪布和僧众的僧舍。从白玉祖寺迎请堪布建立佛学院，也修复了闭关中心。总 之，仁波切为学校、佛学院和闭关中心等提供各种方便条件，多年来以大精进致力于闻思修三者的事业。在拉则寺建立了前所未有的教法基础。同 时仁波切也给予各分寺弘扬珍贵佛法等方面的教导，并提供经费等支持。

 

如 今拉则寺在色达喇荣佛学院的规程恩德下，由其任命拉则寺的总管理员、佛学院、学校、闭关中心和居士部的管理员及堪布等职位，因此拉则寺闻 思修三业的重担稍有减轻，仁波切得以在国外等地从事佛法传播工作，善哉！

 

就 家族血统而言，拉则祖古仁波切是前述拉则家族传承的一位重要传人。在近340年 间，一直遵循着由拉则江拉家族的一位后裔担任拉则寺主持的传统。从二十世纪末起，仁波切被寺院教法传承的持有者阿拉敦约和喇嘛朗萨等高僧 长老们推举为寺院主持，成为拉则寺金座之主。就家族血统而言，拉则祖古仁波切是前述拉则家族传承的一位重要传人。在近340年间，一直遵循着由拉则江拉家族的一位后裔担任拉则寺主持的传统。从二十世纪末起，仁波切被寺院教法传承的持 有者阿拉敦约和喇嘛朗萨等高僧长老们推举为寺院主持，成为拉则寺金座之主。

 

从 拉则寺第一任开山祖师色尔坝耶协蒋称尊者开始，拉则江拉家族中出生了拉则钦哲哦色、拉则江贡桑杰巴登、拉则蒋贝江措、拉则图登塔瓦江称和 拉则祖古仁波切贝玛仁真等六位高僧大德。

 

十 七世纪中叶时拉则嘎瓦家族中出生了，色尔坝耶协江称尊者，年幼时前往前译宁玛巴嘎陀寺留学修行，遇见了大持明昆桑协惹、仁真隆萨宁波、达喇贝玛玛帝、桑杰扎西等许多前译宁玛之持 明成就者，其多位高僧跟前，圆满闻思修显密佛法和藏文文学等，成为精通显密佛学之善知识者。之后又去了白玉哦萨山顶专修光明大圆满本觉立 断及任运顿超法门，获得大圆满四相之成就，成为大成就者。

 

因 他的印象力产生了，从康藏德格至北方青海果洛，以及东方嘉绒科宗之间的区域创建了七百多座分寺，弘扬佛法非常兴盛。之后十八世纪里拉则钦 哲哦色在拉则寺里特别建造了闭关中心，并培养了四大心子等十三位虹光身成就者，因此拉则寺的佛法再次弘扬兴盛。十九世纪末至二十世纪中叶 期间，在拉则寺里拉则图登塔瓦江称大力弘扬了第一开山祖师色尔巴耶协江称的传承，前译宁玛白玉三大瑜伽之续部传承仪轨教法拉则传承之实行 法，复兴仪轨修法以及乐器用法等弘扬兴盛，其等有许多历史之典故。

 

就 转世系统而言，仁波切被色拉阳智和扎果托丹两位尊者一致认定为色尔坝耶协江称的第四世转世。第一世为白玉寺开山祖师、大持明昆桑协惹的纯 净四大心子之一的色尔坝耶协江称或耶协桑给。色尔坝耶协江称尊者能清晰忆起前二十五世的转世：在印度圣地，世尊转般若法轮时的主要弟子须 菩提尊者是其中一世。在雪域西藏，当邬金第二佛莲花生大士转法轮时，他是努钦桑杰耶协的化身。在九世纪时，他是努钦桑杰耶协的化身、伏藏 大师嘉香宗仁钦巴尔。

 

在 十三世纪时，他是伏藏大师秋坡托丹根登嘉措。在十四世纪时，他是伏藏大师邬金哲美贡嘎。在工布地区，他是心怀利他的商主索南达杰。在下工 布地区，他是大修行尼僧索南准。他是达波温波修行者次成宁波。他是扎纳巴比丘丹增巴。他是伏藏大师桑杰林巴的传承子耶协多杰。他是惹纳林 巴的根本弟子旺钦桑波。他是卡托康地区的童子索南巴。他是圣者德谢侍者比丘次成仁钦。他是传承持有者圣者索南曲桑。他是具德上师桑杰仁 钦。他是色绒拉则十法上师。他是萨迦索南巴桑等众多转世化身。

 

在 此拉则寺院直接转世的是色尔坝耶协江称，又称耶谢僧格第一世。第二世是多珠钦的四大心子传承之一、佐钦巴珠仁波切的根本上师多喇晋美嘎桑 多杰。第三世是拉则寺金宝座持有者、至尊图丹塔巴江称。第四世现今健在的拉则传承持有者贝玛仁真，又名蒋扬次江措。

 

就 拉则寺传承祖师而言，第一开山祖师色尔巴耶协桑给尊者、第二贝玛多杰尊者、第三康达吉美嘎桑尊者、第四拉则钦哲哦色、第五拉则江贡桑杰巴 登、第六拉则江贝加措、第七拉则多阿丹真、第八玉科加扎秋映让卓、第九拉则图登塔瓦江称、第十拉则祖古仁波切，是当代现任传承持有者。

 

如昔持明成就前贤传  随诸 智者修学思维全

经续心要智慧双翼展  愿遍 世间利众圆满现

无量三根寿佛真实力  圣尊 寿命长住于世间

事业白光普遍于世界  结缘 诸众愿得不退地

吉祥十方诸佛菩萨众  吉祥 加持千光炽然力

吉祥圆满显现遍三地  吉祥 愿得享受善吉祥

 

此 拉则祖古贝玛仁真略传“莲花喜悦林苑”是尊贵的拉则祖古仁波切之英国弟子众邀请本人撰写，并于公元二零二四年十一月二十八日，由玉科加扎 秋映让卓的杨斯严麦绒炅多杰完稿。吉祥！善哉！